24492 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " فَتَلْتُ قَلَائِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَلَّدَهَا ،

--> في " السنن " 9 / 272 و 286 ، وفي " معرفة السنن " 14 / 23 من طرق عن عبد اللَّه بن وهب ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 176 - 177 من طريق أبي زرعة ، وهو وهب اللَّه بن راشد ، عن حيوة بن شريح ، به . وخالف أحمد بن عبد الرحمن بن وهب في متن الحديث الرواة عن عبد اللَّه ابن وهب فيما أخرجه أبو عوانة 5 / 207 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 176 - 177 ، فقال : إن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بكبشين أقرنين يطآن في سواد ، ويبركان في سواد ، فأتي بهما ليضحي بهما . وهذا لفظ أبي عوانة . أما الطحاوي فلم يسق المتن من طريقه بل أحال على رواية أبي زرعة عن حيوة . وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب فيه ضعف . وسيرد بسياق آخر برقم ( 25046 ) . وفي الباب : عن أبي سعيد الخدري ، سلف برقم ( 11051 ) . قال السندي : قولها : أقرن ، ذو قرنين . قولها ، يطأ ، يمشي . قولها : في سواد ، أي : في رجليه سواد . قولها : وينظر في سواد ، أي : حول عينيه سواد . قولها : ويبرك ، أي : يضطجع . قولها : في سواد ، أي : في بطنه سواد وباقيه أبيض وهو أجمل . قوله : " هلمي المدية " بضم ميم وسكون دال ، أي : أعطيني السكين . قوله : " اشحذيها " : حديها ، وهو بشين معجمة وحاء مهملة وذال معجمة .